(112 : 1) 你说：他是真主，是独一的主；
(112 : 2) 真主是万物所仰赖的；
(112 : 3) 他没有生产，也没有被生产；
(112 : 4) 没有任何物可以做他的匹敌。
(2 : 255) 真主，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身後的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。
(57 : 1) 天地万物，都赞颂真主超绝万物，他确是万能的，确是至睿的。
(57 : 2) 天地的国权，归他所有；他能使人生，能使人死；他对于万事，是全能的。
(57 : 3) 他是前无始后无终的，是极显著极隐微的，他是全知万物的。
(57 : 4) 他是在六日内创造天地，然后升上宝座的。他知道潜入地中的，和从地中生出的，与从天空降下的，和升上天空的。无论你们在哪里，他是与你们同在的；他是鉴察你们的行为的。
(57 : 5) 天地的国权，归他所有；万事只归于真主。
(57 : 6) 他使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜；他是全知心事的。
(7 : 54) 你们的主确是真主，他在6日内创造了天地，然后，升上宝座，他使黑夜追求白昼，而遮蔽它；他把日月和星宿造成顺从他的命令的。真的，创造和命令只归他主持。多福哉真主–全世界的主！
(11 : 7) 他在六日之中创造了天地万物–他的宝座原是在水上的–以便他考验你们，看你们中谁的工作是最优的。如果你说：“你们死后，是要复活的。”不信道的人们必定说：“这个只是明显的魔术。”
(10 : 3) 你们的主确是真主，他曾在6日内创造了天地，然后升上宝座，处理万事。没有一个说情者，不是先得到他的允许的。那是真主，你们的主，你们应当崇拜他。你们怎么还不觉悟呢？
(10 : 4) 你们都只归于他，真主的诺言是真实的。他确已创造了万物，而且必加以再造，以便他秉公地报酬信道而且行善者。不信道者，将因自己的不信道而饮沸水，并受痛苦的刑罚。
(10 : 5) 他曾以太阳为发光的、以月亮为光明的，并为月亮而定列宿，以便你们知道历算。真主只依真理而创造之。他为能了解的民众而解释一切迹象。
(10 : 6) 昼夜的轮流，以及真主在天地间所造的森罗万象，在克己的民众看来，此中确有许多迹象。
(10 : 7) 不希望与我相会，只愿永享今世生活，而且安然享受的人，以及忽视我的种种迹象的人，
(10 : 8) 他们将因自己的营谋而以火狱为归宿。
(10 : 9) 信道而且行善的人，他们的主将因他们的信仰而引导他们；他们将安居于下临诸河的幸福园中。
(10 : 10) 他们在乐园中的祈祷是：”我们的主啊！我们赞美你。”他们在乐园中祝辞是：“平安。”他们最后的祈祷是：”一切赞颂，全归真主–全世界的主。”
(10 : 11) 假若真主为世人速降灾害，犹如他们急于求福那样，他们的大限必已判定了。但我任随那些不希望与我相会的人徘徊于其残暴之中。
(32 : 4) 真主曾在六日内创造天地万物，然后，升上宝座，除他外，你们没有任何监护者和说情者。你们怎么不记念呢？
(32 : 5) 他治理自天至地的事物，然后那事物在一日之内上升到他那里，那一日的长度，是你们所计算的一千年。
(32 : 6) 那是全知幽明的、万能的、至慈的主。
(13 : 2) 真主建立诸天，而不用你们所能看见的支柱。随后他端坐在宝座上，制服日月，使其各自运行到一个定期。他处理万事，解释迹象，以便你们确信将与你们的主相会。
(13 : 3) 他展开大地，并在大地上安置许多山岳和河流，他把每种果实造成两性的，他以黑夜覆盖白昼。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。
(13 : 4) 大地上有许多邻近的区域，有葡萄园，有庄稼，有椰枣树，其中有二株同根生的，二株异根生的，（这些都是）用同样的水灌溉的，我却使这一部分果实比那一部分佳美。对于能理解的民众，此中确有许多迹象。
(13 : 8) 真主知道每个女性的怀孕，和子宫的收缩和膨胀。在主那里，万物是各有定量的。
(13 : 9) 他是全知幽明的，是伟大的，是崇高的。
(13 : 10) 你们中窃窃私语的，高谈阔论的，隐藏在黑夜的，出现在白昼的，（在他）看来都是一样的。
(13 : 11) 每个人的前面和后面，都有许多接踵而来的天神，他们奉真主的命令来监护他。真主必定不变更任何民众的情况，直到他们变更自己的情况。当真主欲降灾害于任何民众的时候，那灾害是不可抗拒的。除真主外，他们绝无保佑者。
(13 : 12) 他是以电光昭示你们，以引起你们的恐惧和希望，并兴起密云。
(13 : 13) 雷霆在赞颂真主超绝万物，众天神因为畏惧他而赞颂他。他发出霹雳以击杀他所意欲者。他们为主而争论，而他是有强大谋略的。
(13 : 14) 真实的祈祷只归于他，他们舍他而祈祷的（偶像），一点也不能答应他们的祈求。但他们好像一个人，把两只手掌伸向水中，以便水达到他的口，其实，水绝不会达到他的口的。不信道者的祈祷，只在迷误中。
(13 : 15) 凡在天地间的万物，都顺服地或勉强地为真主而叩头，他们的阴影也朝夕为他而叩头。（此处叩头！）
(13 : 17) 真主从云中降下雨水，一切沟壑就尽量流行。山洪载著浮渣–他们为制造首饰和器皿而熔化的金属，也有同样的浮渣。真主如此阐明真伪–至于渣滓则被冲走，至于有益于人的东西则留存在地面上。真主如此阐明许多比喻。
(35 : 1) 一切赞颂，全归真主–天地的创造者！他使每个天神具有两翼，或三翼，或四翼。他在创造中增加他所欲增加的。真主对于万事确是全能的。
(35 : 2) 无论真主赏赐你们什么恩惠，绝无人能加以阻拦；无论他扣留什么恩惠，在禁施之后，绝无人能加以开释。他确是万能的，确是至睿的。
(35 : 3) 人们啊！你们应当铭记真主所赐你们的恩惠，除真主外，还有什么创造者能从天上地下供给你们吗？除他外，绝无应受崇拜的，你们怎么如此悖谬呢？
(2 : 115) 东方和西方都是真主的；无论你们转向哪方，那里就是真主的方向。真主确是宽大的，确是全知的。
(10 : 66) 真的，天地间的一切，确是真主的，舍真主而祈祷许多配主的人，究竟凭什么呢？他们只凭臆测，他们尽说谎话。
(10 : 67) 他为你们创造了黑夜，以便你们在夜间安息；又创造白昼，以便你们在白天能看见东西。对于能听忠言的民众，此中确有许多迹象。
(20 : 2) 我降《古兰经》给你，不为使你辛苦，
(20 : 3) 却为教诲敬畏者，
(20 : 4) 是降自创造大地和苍穹者的。
(20 : 5) 至仁主已升上宝座了。
(20 : 6) 凡在天上地下的，在天地之间的，在地底下的，都是他的。
(20 : 7) 如果你高声说话，那末真主的确知道秘密的和更隐微的事情。
(20 : 8) 除真主外，绝无应受崇拜者，他有许多最美的名号。
(57 : 17) 你们应当知道真主是使已死的大地复活的，我确已为你们解释了许多迹象，以便你们明理。
(57 : 21) 你们应当争取从你们的主发出的赦宥，和与天地一样广阔的乐园–为信仰真主和众使者的人们而准备的乐园–那是真主的恩典，他将它赏赐他所意欲者。真主是有宏恩的。
(27 : 73) 你的主对于世人，确是有大恩的，但他们大半是不感谢的。
(27 : 74) 你的主，的确知道他们的胸中隐匿的和他们所表白的。
(27 : 75) 天上地下，没有一件隐微的事物，不记录在一本明白的天经中。
(58 : 6) 在那日，真主将使他们统统都复活，而将他们生前的行为告诉他们。真主曾记录那些行为，他们却忘了它。真主是见证万物的。
(58 : 7) 难道你不知道真主是全知天地万物的？凡有三个人密谈，他就是第四个参与者；凡有五个人密谈，他就是第六个参与者；凡有比那更少或更多的人密谈，无论他们在那里，他总是与他们同在的；然后在复活日，他要把他们的行为告诉他们。真主确是全知万物的。
(59 : 21) 假若我把这部《古兰经》降示一座山，你必定看见那座山因畏惧真主而成为柔和的，崩溃的。这些譬喻，是我为众人而设的，以便他们省悟。
(59 : 22) 他是真主，除他外，绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的，他是至仁的，是至慈的。
(59 : 23) 他是真主，除他外，绝无应受崇拜的。他是君主。他是至洁的，是健全的，是保佑的，是见证的，是万能的，是尊严的，是尊大的。赞颂真主，超绝万物，他是超乎他们所用以配他的。
(59 : 24) 他是真主，是创造者，是造化者，是赋形者，他有许多极美的称号，凡在天地间的，都赞颂他，他是万能的，是至睿的。
(2 : 107) 难道你不知道真主有天地的国权吗？除真主之外，你们既没有任何保护者，又没有任何援助者。
(21 : 10) 我确已降示你们一本经典，其中有你们的记念，难道你们不了解吗？
(21 : 11) 我曾毁灭了许多不义的乡村，随后，我曾创造了别的民众。
(21 : 12) 当他们感觉我的严刑的时候，他们忽然奔逃。
(21 : 13) ”你们不要奔逃，你们回去享受你们的豪华生活，和你们的住宅，以便你们将来受审讯。”
(21 : 14) 他们说：“哀哉我们！我们原来确是不义的人。”
(21 : 15) 那句话，将要常为他们的哀号，直到我使他们变成谷茬和死灰。
(21 : 16) 我未曾以游戏的态度创造天地万物；
(21 : 17) 假若我要消遣，我必定以我这里的东西做消遣，我不是爱消遣的。
(21 : 18) 我以真理投掷谬妄，而击破其脑袋，谬妄瞬时消亡。悲哉你们！由于你们对真主妄加描述。
(21 : 19) 凡在天地间的，都是他的；凡在他那里的，都虔诚地崇拜他，既不傲慢，又不疲倦。
(21 : 20) 他们昼夜赞他超绝，毫不松懈。
(21 : 21) 难道他们把大地上许多东西当神明，而那些神明能使死人复活吗？
(21 : 22) 除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了。赞颂真主–宝座的主–是超乎他们的描述的。
(21 : 23) 他自己的行为，不受审讯，而他们都是要受审讯的。
(27 : 60) 是那天地的创造者（更好），他为你们从云中降下雨水，以培植美丽的园圃，而你们不能使园圃中的树木生长。除真主外，难道还有应受崇拜的吗？不然，他们是悖谬的民众。
(27 : 61) 还是以大地为安居之所，使诸河流贯其间，使诸山镇压其上，并在两海之间设一个屏障者呢？除真主外，难道还有应受崇拜的吗？不然，他们大半不知道。
(27 : 62) 还是那答应受难者的祈祷，而解除其灾害，且以你们为大地的代治者呢？除真主外，难道还有应受崇拜的吗？你们很少觉悟。
(27 : 63) 还是那在陆海的重重黑暗中引导你们，在降其恩惠之前，使风为传佳音者呢？除真主外，难道还有应受崇拜的吗？真主超乎他们用来配他的。
(27 : 64) 还是那创造万物，然后加以复造，并从天上地下供你们给养者呢？除真主外，难道还有应受崇拜的吗？你说：“你们拿你们的证据来吧，如果你们是诚实的。”
(27 : 65) 你说：“除真主外，在天地间的，不知幽玄，他们不知道什么时候复活。
(27 : 66) 难道他们关于后世的知识已经成熟了吗？不然，他们对于后世是怀疑的。不然，他们对于后世是盲目的。”
(58 : 20) 违抗真主和使者的人，必居於最卑贱的民众之列。
(58 : 21) 真主已经制定：我和我的众使者，必定胜利。真主确是至刚的，确是万能的。
(6 : 164) 你说：“真主是万物的主，我能舍他而另求一个主吗？”各人犯罪，自己负责。一个负罪的人，不负别人的罪。然后，你们将来要归于你们的主，而他将把你们所争论的是非告诉你们。
(6 : 165) 他以你们为大地的代治者，并使你们中的一部分人超越另一部分人若干级，以便他考验你们如何享受他赏赐你们的恩典。你的主确是刑罚神速的，他确是至赦的，确是至慈的。